Riportiamo in traduzione automatica il contributo per una teologia della tecnologia apportato dal giovane Joshua Baru, membro della Chiesa Battista di Nairobi e ricercatore di intelligenza artificiale. Si intitola Una breve teologia dell’Intelligenza Artificiale in sei punti ed è stato pubblicato qualche mese fa su “The Gospel Coalition Africa” (versione originale in inglese).

---

L’era dell’Intelligenza Artificiale (IA) è alle porte. Sei un boomer (“l’IA è la cosa migliore che mi sia mai capitata”) o un pessimista (“oh no, l’IA conquisterà il mondo”)?

Che vi consideriate o meno degli appassionati di intelligenza artificiale, è probabile che la utilizziate quasi ogni giorno. Dalla ricerca su Google all’interazione con modelli linguistici di grandi dimensioni come ChatGPT, dalla ricezione di playlist personalizzate su Spotify o YouTube al filtraggio automatico delle email di phishing nella cartella spam. Tutte queste sono applicazioni dell’intelligenza artificiale. Persino le app di ride-hailing come Uber e Bolt utilizzano il machine learning per la tariffazione dinamica, la previsione del percorso e l’abbinamento conducente-passeggero.

E se ti trovi in ​​Kenya, come me, probabilmente conosci M-PESA; un servizio di denaro mobile che impiega l’apprendimento automatico per il punteggio di credito e i servizi di microcredito tramite piattaforme come M-Shwari e Fuliza, nonché per migliorare l’assistenza clienti.

Quindi sì, l’era dell’intelligenza artificiale è ormai alle porte.

L’intelligenza artificiale non è una tecnologia unica, ma piuttosto un termine generico per un insieme di tecnologie vagamente correlate. Ciò che le accomuna è la capacità di apprendere dai dati. Che si tratti di sviluppare l’intelligenza artificiale, addestrare i dati che la alimentano, implementare sistemi di intelligenza artificiale o semplicemente utilizzarli, il dovere cristiano è quello di andare oltre le apparenze e riflettere su come vivere secondo la chiamata di Dio, nell’era dell’intelligenza artificiale.

Di seguito sono riportate sei riflessioni per avvicinarsi all’intelligenza artificiale con una prospettiva biblica.

1. La gloria di Dio

“Sia che mangiate sia che beviate sia che facciate qualsiasi altra cosa, fate tutto per la gloria di Dio.” (1 Cor 10,31). Quando Dio, tramite Paolo, ci ha insegnato a fare ogni cosa per la sua gloria, fino al più piccolo atto di mangiare o bere, deve aver pensato anche all’intelligenza artificiale. E perché no? Non è forse il Dio onnisciente , che conosce la fine fin dal principio (Is 46,10)? Quindi, cosa significa esattamente glorificare Dio nell’era dell’intelligenza artificiale?

Un buon punto di partenza è ricordare il primo comandamento: “Non avrai altri dèi all’infuori di me” (Es 20:3). Una volta riconosciuto che Dio, così come si è descritto nella Bibbia, deve essere adorato, ci penseremo due volte prima di adorare l’IA. Dopotutto, gli uomini si sono inchinati davanti a cose ben più bizzarre, come un vitello d’oro.

D’altro canto, ci penseremo due volte prima di definire un dono buono come un male. Non ci si inganni, l’intelligenza artificiale è un dono buono di Dio (Gc 1:17). È una grazia comune, come tutte le altre tecnologie. Suggerisco che un modo per glorificare Dio in quest’era di intelligenza artificiale sia evitare la doppia trappola di trasformarla in un idolo da un lato o di demonizzarla dall’altro.

2. Imago Dei

«Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò» (Gen 1:27). L’uomo è l’unica creatura creata a immagine di Dio.

Ora sono un appassionato di intelligenza artificiale. Non solo perché lavoro in un’azienda specializzata in intelligenza artificiale, ma anche perché la tecnologia ha un immenso potere di democratizzare la conoscenza. Ora posso imparare la chimica analitica tramite il mio chatbot preferito. Mai prima d’ora nella storia è stato possibile. Persino l’era di Internet impallidisce al confronto.

Tuttavia, non fatevi illusioni. L’intelligenza artificiale non è fatta a immagine di Dio. Anche se mai raggiungessimo l’era dell’intelligenza artificiale generale , o la cosiddetta superintelligenza artificiale , la tecnologia non farà mai scomparire l’umanità dall’essere la pupilla degli occhi del nostro Creatore.

3. La caduta

Quando Adamo ed Eva si protendevano verso quel frutto allettante, condannarono il resto dell’umanità alla dannazione. Dio maledisse tutti i nostri sforzi. “Con il sudore del tuo volto mangerai il pane, finché non tornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto; perché polvere sei e in polvere tornerai” (Gen 3:19). Ciò significa che c’è una certa futilità in tutte le nostre fatiche sotto il sole, come osserva giustamente l’autore dell’Ecclesiaste.

Ciò significa anche che gli strumenti che sviluppiamo rifletteranno un’umanità decaduta e malvagia. L’intelligenza artificiale non è intrinsecamente malvagia. Ma noi lo siamo. Siamo noi che la usiamo per la dannazione nostra e dei nostri simili. Suggerisco che gran parte del dibattito sull’etica e la sicurezza dell’intelligenza artificiale dovrebbe iniziare da qui, guardandoci allo specchio della parola di Dio e accettando umilmente che l’intelligenza artificiale rifletta la nostra decaduta.

4. Grazia comune

«Egli fa sorgere il suo sole sui malvagi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti» (Matteo 5:45). Un modo utile per comprendere la grazia è metterla a confronto con la misericordia. La grazia è ottenere ciò che non si merita; la misericordia è non ottenere ciò che si merita. L’intelligenza artificiale è una grazia comune. È data a tutta l’umanità, credenti e non credenti, una bontà immeritata.

Ci sono tanti modi in cui Dio ha fatto sì che l’IA diventasse l’hype che è oggi. Da John McCarthy (padre dell’IA) a Demis Hassabis (fondatore di Google DeepMind), a Sam Altman (CEO di Open AI), a Jensen Huang (CEO di Nvidia), a ogni altro ingegnere di IA là fuori, stanno tutti eseguendo la volontà di Dio. Che lo sappiano o no. Lui rimane sovrano.

Abraham Kuyper, ex Primo Ministro dei Paesi Bassi, una volta disse: “Non c’è un centimetro quadrato nell’intero dominio della nostra esistenza umana su cui Cristo, che è sovrano su tutto, non gridi: ‘Mio’”. Cosa dice Dio dell’IA? La dichiara “mia”. E poi la dona liberamente sia ai giusti che agli ingiusti per il loro godimento.

5. Grazia speciale e salvifica

Eppure, nelle Scritture vediamo che Dio ha chiamato alcuni fuori dal mondo decaduto, ha dato loro nuovi cuori di carne al posto dei loro precedenti cuori di pietra e ha chiesto loro di vivere in Lui, attraverso Lui e per Lui. In effetti, questi “chiamati” non vivono più per se stessi, ma per il loro Salvatore. Sono alieni in questo mondo. Eppure continuano a lavorare dalle 8 alle 5 come il resto dell’umanità e usano ancora l’intelligenza artificiale, proprio come il vicino di casa. Come devono allora vivere questi “chiamati” nell’era dell’intelligenza artificiale, alla luce di questa grazia speciale?

Un buon punto di partenza è ricordare che quando un credente giunge alla fede, viene giustificato attraverso la vita e la morte di un altro (leggi: Cristo). Gli viene così concessa la santità posizionale. Poi Dio lo chiama a crescere nella somiglianza a Cristo, progredendo continuamente nella santità. Infine, gli viene promessa la glorificazione nell’ultimo giorno, quando raggiungerà la santità perfetta.

Quindi Dio comanda al suo popolo di essere santo, come Lui è santo (1 Pt 1:16). Come può, allora, un cristiano applicare la santità all’IA? Ricordando che, che tu mangi, beva, sviluppi, consumi, alleni, annoti o scriva a riguardo (come faccio io), o la governi, dovresti fare tutto per la gloria di Dio e nel perseguimento di diventare più simile a Cristo.

6. Cristo ritornerà

Il cristiano non ha bisogno dell’intelligenza artificiale predittiva per intravedere il futuro. Dio ha già rivelato la fine nella Scrittura. Pertanto, i cristiani vivono nella speranza di udire quelle parole benedette al ritorno di Gesù: “Bene, servo buono e fedele… prendi parte alla gioia del tuo Signore” (Mt 25:21).

Fino a quel giorno, consideriamo l’IA come uno strumento affidatoci dal nostro Creatore. La accogliamo con gioia e gratitudine, rifiutandoci di usarla per autocelebrazione o per arrecare danno. È un mezzo per amare e servire gli altri. Infine, non dobbiamo dimenticare che quando Cristo tornerà, sarà l’umanità (e non l’IA) a comparire davanti al tribunale di Dio.